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別添・毗卢寺（ピル寺）３ 出典：毗卢寺博物館・百度百科（中国語） 青山貞一（東京都市大学名誉教授）　翻訳 池田こみち（環境総合研究所顧問）　 E-wave Tokyo　2024年2月公開予定

毗卢寺（ピル寺）　　　出典：毗卢寺博物館・百度百科 南京総合メニュー 毗卢寺（ピル寺）１　　毗卢寺（ピル寺）2 　　毗卢寺（ピル寺）3 仏像 仏像　　　 出典：毗卢寺博物館・百度百科 仏像　　　 出典：毗卢寺博物館・百度百科 仏像　　　 出典：毗卢寺博物館・百度百科 仏像　　　 出典：毗卢寺博物館・百度百科 　釈迦殿の仏壇には、高さ3.04メートルの黄金の体をした明代の色彩豊かな粘土釈迦像が安置されており、本尊の両側には弟子のカッサパとアーナンダが1987年に改修した。 [4] [10] 　釈迦牟尼仏の龕の裏側には高い仏光と須弥山があり、須弥山の北側には楼閣、あずまや、小さな橋と流水、羅漢の守護者などの吊り彫刻が置かれている。中央の菩薩像は明代のオリジナルの彫刻で、中央に観音菩薩が座し、左に文殊菩薩、右にサマンタバドラがあり、その下にそれぞれの山があり、一角の咆哮、六牙の白菩薩である。象と緑の毛のライオンである。 [2] 　盧遮那堂の中央仏壇には仏教の本尊である盧遮那仏、別名大日如来が安置され、その両脇には石彫りの香花菩薩立像が安置され、中央には2体のオリジナルの石仏が安置されている。壇の下には唐時代の仏陀、8 体の羅漢の石像が安置されている。 扇壁の前面には 2 つの護法が描かれ、背面には 6 つの観音像が描かれている。 [5][12] 石碑の碑文 石碑の碑文　　　 出典：毗卢寺博物館・百度百科 　毗卢寺（ピル寺）には、明代の第 2 碑、明代の第 4 代嘉靖石碑、明代の最初の万里碑、清代の第 2 代の乾隆石碑など、合計 14 個の石彫刻、板碑、碑文が残っている。清代最初の道光碑 毗卢寺本堂の石祭壇の正面 過去の王朝に再建された碑文が 1 つあり、南壁の西側に 1 つが嘉靖王朝の邸宅で、1 つが東側には趙府、もう一つは県外の北壁の西側にあります（後に建設された宝霞城壁に覆われ、縦6行の文字だけが露出している）。毗卢寺の歴史的発展と寺院の壁画の描かれた時代を研究するための物理的なデータである。 [4] [15] 展示殿の文化財 展示殿の文化財　　　　　　出典：毗卢寺博物館・百度百科 展示殿の文化財　　　　　　出典：毗卢寺博物館・百度百科 展示殿の文化財　　　　　　出典：毗卢寺博物館・百度百科 　寺院の北側に建てられた展示殿には、毗卢殿の壁画の写真や漢代の文化遺物が展示されている。 [5] 歴史と文化 寺名の意味 　「大日如来」とは大日如来・大日如来の国名で、密教では大日如来と呼ばれている。 「Vairu」という言葉はサンスクリット語で、仏陀の光があらゆる場所で輝くことを意味する。 この寺院の本堂には盧遮那仏が祀られているので、「盧遮那寺院」と名付けられた。 [5] [15] 宗教文化 　明弘治 12 年 (1499 年) に再建された毗卢寺（ピル寺）院の石碑の記録によると、この寺院は「臨済宗」の禅寺であるとされており、毗卢寺と臨済禅寺は近い距離にある。臨済宗の祖先の法廷もその証拠である。 [7] 　また、毗卢寺の本堂に祀られている本仏は密教の本尊である盧遮那仏であることから、毗卢寺は法体系において密教を継承しているといわれている。 [7] 伝説と逸話 　毗卢寺には多くの伝説がある。 　上京村の老人によると、かつて毗卢寺の前には窪地があり、夏の大雨の際には雨水が窪地に溜まったが、すぐに跡形もなく消えてしまったという。 村人たちは、毗卢寺と毗卢仏がある場所は九匹の龍が集まる場所だと信じており、龍は水を操ることができるので洪水の心配はない。 [21] 　伝説によると、明代の画家唐伯胡は、幼い頃に試験を受けるために北京に行った際、毗卢寺の前を通りかかった際に、書道画「玉皇大帝」を残したという。 唐伯湖を記念して、人々は元の「上京村」の名前を「上京村」に変更した。これは、試験を受けるために北京に行くことを意味する。 [5] 壁画 　弘治 18 年（1505 年）の「大毗卢寺再建成功を祝う碑文」によると、天望殿の壁画は明代の弘治時代に描かれたもので、画家は孔仲燕と劉子文で、彫刻画家は孔達宝、孔敏らで、後に破壊された。 [4] [9] 　釈迦殿の主背の平梁の下の書銘や、大毗卢寺前後の明代の明弘治・嘉靖の銘文によれば、毗卢殿と釈迦殿の壁画は正徳・嘉靖年間に描かれたものであることがわかる。明代の画家には王淮、張宝、何安、宋泰、彫刻画家には貢達宝、鞏熙、鬣仲燕、龐潔、郭晨、鞏昭などがいる。 そのうち、毗卢殿の壁画は、掛けられた水と土地の絵（少なくとも120点）に基づいて描かれており、これらの絵画は失われている。 [4] [9] 　明の万里碑、清の乾隆碑、清の道光碑の記録によると、釈迦殿の壁画は明の万暦48年に数回塗り直された（ 1620 年）、清の乾隆 17 年（1752 年）、道光 6 年（1826 年）に塗り替えが行われ、釈迦宮殿の壁画は最終的に明と清の様式が混在したものになった。明代の毗卢殿の壁画とは異なる。 [9] イベント棟 　中華人民共和国の建国前、毗卢寺の主な仏教祭りと寺院の縁日は、「釈迦誕生日」、「釈迦の悟りの日」、「釈迦の涅槃日」、「五哲会」であった。 最も重要な仏教儀式は、死者の魂を追悼するために7月15日に開催される「孟蘭盆会」（「水陸法会」とも呼ばれる）である。 [5] 　中華人民共和国の建国後、毗卢寺は国家文化財保護単位となり、寺院内には僧侶がおらず、仏教儀式活動も行われていなかったが、民間の宗教活動や信仰活動は随時行われていた。 [6] 　1995 年に毗卢寺が観光客に開放されて以来、毎月 1 日と 15 日には石家荘周辺から巡礼者が線香をあげにやって来る。毎年旧暦の 1 月 18 日には毗卢寺の縁日が開催される。 [6] 　さらに、毗卢寺博物館には方北村の関公の石像 2 体が展示されており、毗卢寺の縁日の期間中、5 月 13 日は関公の誕生日、9 月 13 日は関公の命日、さらに 4 月 8 日は方北の関公の鎮座日である。村が訪問する村人は関公を崇拝するために毗卢寺に来ていた。 [6] 学術研究 　『毗卢寺の印象』は毗卢寺博物館の壁画を研究し体系的に記述した学術書で、毗卢寺博物館宣伝部の責任者ウー・ユホンによって執筆された。 [25] 文化財的価値 　現代文学評論家のチャオ・ウェンはかつて毗卢寺の水画と土地画について次のようにコメントしました。「14 世紀頃に制作されたこれらの民俗芸術作品の内容は、単に仏教を宣伝するという範囲を超え、広範囲の宗教文化、封建的文化を含んでいる。」　教育と民俗、その他のテーマ。」 古代中国の壁画の重要な作品として、毗卢寺の壁画は、甘粛省の敦煌の壁画、北京の法海寺の壁画、山西省の永楽寺の三清堂の壁画と比較できる。毗卢寺は多くの歴史的、宗教的、芸術的、そして人文的な特徴がありる。 [7] 　毗卢寺の壁画は、構成と絵画が非常に完成度が高い。 構図としては、画面内には多くの人物が描かれているが、それぞれが異なる形をしており、それらが一体化している場合もあれば、独立した画面を形成している場合もある。 絵画に関しては、古代中国の壁画の絵画方法が継承されており、線画の技術は豊かで完全であり、唐と宋の時代の線画の伝統を継承することに基づいて発展した。 毗卢寺は過去の王朝に何度も改修を受けているが、一部の建物には唐代の建築遺産が残っており、唐代から明代までの古代建築様式を研究する上で歴史的に重要である。 [7] 　釈迦殿の壁画は、明清時代における仏教の完全な中国化を背景に、仏教が民衆や地域の中で世俗化し、人々の生活に溶け込んでいったことを示している。 これは、古代の地元の民俗習慣、宗教的信念、さらには社会的特徴を研究するための文化遺物や歴史的データを提供する。 [4] 　毗卢殿の壁画は、水と土地の絵画という宗教芸術の表現方法を使用して、儒教、仏教、道教　を1つの場所に統合し、3つの宗教の人物を同じ絵に統合しており、「3つの宗教」の宗教的意味が含まれている。 さらに、天と人の融合という文化的背景の中で、毗卢殿の壁画には神、仏、幽霊、人間が具現化されている。 この絵には、一般の人々と神や幽霊が一緒に配置され、不幸に遭遇した一般の人々を気遣う様子が​​描かれており、他の寺院の壁画とは異なる特徴がある。 [7] 　1979年、大日如来堂の本仏である大日如来の須弥座で、円形の蓮台の上に裸足で立っている首のない白い大理石像が発見された。 研究の結果、唐時代に属する芸術的な彫刻は、毗卢寺が唐時代に建てられたという証拠を示している。 【3-4】 文化財保護 出典：毗卢寺博物館・百度百科 　1982 年 7 月 23 日、毗卢寺は河北省の省文化財保護単位に指定された。 [20] 　1996 年 11 月 20 日、毗卢寺は国務院により第四陣全国重点文化財保護単位に指定された。 [8] 　2011年、石家荘市は毗卢寺を中心とした古代寺院文化保護区を含む毗卢寺公園計画を検討し、承認した。 [22] 旅行情報 毗卢寺（ピル寺）院は河北省石家荘市新華区都北郷上京村の東に位置し、東経114度25分、北緯38度07分、海抜86メートルに位置します。 東は九龍湖、南西は石津用水路と十堰公道に囲まれ、北は農地に囲まれている。 [2] 石家荘ピル廟博物館の詳細 河北省石家荘市新華区都北郷上井村東 © 2023 Baidu - GS(2023) No. 3206 - A-test ライセンス番号 11111342 - 北京 ICP 証明書 No. 030173 - データ © Baidu Zhitu 石家荘ピル廟博物館 石家荘北駅から省医院西駅まで歩き、322番のバスに乗って上京（ピルーテンプル）駅で下車し、毗卢寺（ピル寺）まで約250メートル歩く。 参考文献 1 石家荘市の毗卢寺（ピル寺）院のご案内． シートリップ [引用日 2021-03-08] 2 張世表、石家荘ピル廟[J]、文化遺物の世界、2008(05):59-62。 3Ma Senxiao. Pilu Temple の壁画における儒教の世俗的人物に関する研究 [D]. 華北科学技術大学、2021: 6-8. 4 Zhang Yongbo、Tian Yatao. 石家荘市毗卢寺（ピル寺）院釈迦牟尼堂の壁画の研究と解釈 [J]. 文化遺物と建築、2012(00):57-63. 5 蘇金城. 石家荘市の毗卢寺（ピル寺）院における水と土地の絵画の研究 [D]. 東南大学、2006: 4-8. 6 Sun Yingchen. 毗卢寺（ピル寺）院における民間宗教活動の調査と考察 [J]. 河北社会主義大学誌、2012(04):38-41. 7 王志廷. 毗卢寺（ピル寺）院とその壁画の起源に関する簡単な議論 [J]. Popular Literature and Art, 2011(11):189. 8 国務院が第四陣全国重点文化財保護単位を発表する通知。 中華人民共和国中央政府のウェブサイト。 2014-07-21 [引用日 2022-04-23] 9Sun Qixiang. 毗卢寺（ピル寺）院の創立日と壁画の描かれた日付の簡単な調査 [J]. 文化遺物春秋時代、1994(02):60-61. 毗卢寺（ピル寺）の壁画の伝説は1万年前に遡る。 長城ニューメディア公式アカウント。 2018-04-26 [引用日 2022-04-24] 南京総合メニュー