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| ＜ヴェスヴィオ総合メニュー＞ プリニウス１（人名） 小プリニウス１（人名） アタナシウス・キルヒャー マイウリ・アメデオ タキトゥス 本稿の解説文は、現地調査に基づく解説、写真撮影に加え、Wikipediaのイタリア語版を中心に英語版からの翻訳及び日本語版を使用しています。また写真は現地撮影分以外にWikimedlia Commons、さらに地図はグーグルマップ、グーグルストリートビューを使用しています。その他の引用に際しては、その都度引用名をつけています。  オーストリア国会議事堂の外にあるタキトゥスを表す現代像 PE-ジョー-投稿者自身による作品 オーストリア、ウィーン、オーストリア国会議事堂 Wikimedia Commons Public Domain, Link タキトゥス（西暦56年頃 - 120年頃)は、ローマの歴史家・政治家である。タキトゥスは、現代の研究者の間では、最も偉大なローマの歴史家の一人として広く知られている[2][3]。 彼は、ラテン文学の銀器時代と呼ばれる時代に生き、ラテン語の散文の簡潔さとコンパクトさ、そして権力政治の心理についての鋭い洞察に定評がある。 ティベリウス，クラウディウス，ネロ，そして「四皇の年」（西暦69年）に在位した皇帝の治世を検証した『年鑑』（ラテン語：Annales）と『歴史』（ラテン語：Historiae）という2つの主要な著作が残されている[4]。 この2つの著作は，西暦14年のアウグストゥスの死から，西暦70年の第一次ユダヤ・ローマ戦争（66-73年）までのローマ帝国の歴史を網羅している。現存するテキストにはかなりの欠落があり、『年鑑』には4冊分の空白がある。 タキトゥスの他の著作には、演説（対話形式、Dialogus de oratoribusを参照）、ゲルマニア（De origine et situ Germanorumを参照）、義理の父であり、ローマのブリテン征服の多くを担った将軍アグリコラの生涯（主にブリテンでの戦いに焦点を当てたDe vita et moribus Iulii Agricolaeを参照）がある。 人生 彼の個人的な生活についての詳細はほとんどない。わずかな情報は、彼の作品の中に散見されるヒントや、彼の友人であり賞賛者である若きプリニウスの手紙、そしてカリアのミロラサで発見された碑文から得られたものである[5]。 タキトゥスは56年か57年に馬術家の家に生まれたが[6]、正確な出生地と出生日はわかっておらず、プレノメン（名字）も不明である。 家族と幼少期 タキトゥスは、自分の地位がフラウィアヌス帝のおかげであることを明らかにしている（Hist.1.1）。彼が自由民の子孫であるという主張は、多くの元老院議員や騎士が自由民の子孫であると主張する彼の著作の中のスピーチに由来するが（Ann.13.27）、これは一般的には異論がある[9]。 父親は、ベルギカとゲルマニアの調達官を務めたコルネリウス・タキトゥスである可能性がある。長老プリニウスは、コルネリウスには急速に年老いた息子がいたと述べており（NH 7.76）、これは早死にを意味する。 タキトゥスがそのような状態になったという記述はないが、コルネリウスが父親であるならば、これは兄弟のことを指している可能性がある[10]。 若き日のプリニウスとタキトゥスの親交から、二人とも地方の裕福な家庭の子孫であると結論づける学者もいる[11]。 タキトゥスの出生地は、ベルギカ地方、ナルボネンシス地方、北イタリアなど様々な説があるが、不明である[12]。タキトゥスが『対話集』の中でルキウス・ファビウス・ユストゥスに捧げていることは、スペインとのつながりを示しているかもしれないし、プリニウスとの友情は北イタリアの出自を示唆している[13]。 しかし、北イタリアのプリニウスの友人たちがタキトゥスを知っていたという証拠はないし、プリニウスの手紙も二人が共通の背景を持っていたことを示唆していない。 14]プリニウス第9書簡23では、イタリア人か地方人かと聞かれたときに、はっきりしない答えをしたため、タキトゥスかプリニウスかと聞かれたと報告している。プリニウスがイタリア出身であることから、タキトゥスは地方（おそらくガリア・ナルボネンシス）出身であると推察する人もいる[15]。 彼の家系、弁舌の巧みさ、ローマの支配に抵抗した蛮族を同情的に描いていること（例えばAnn.2.9）から、彼がケルト人であることを示唆する人もいる。この説は、ローマ侵攻以前にガリアを占領していたケルト人が弁舌の巧みさで有名であり、ローマに服従していたことに由来する[16]。 公生活・結婚・文芸活動 若い頃のタキトゥスは、法律家や政治家になるためにローマで修辞学を学び、プリニウスのようにクインティリアヌス[17]（紀元35年頃～100年頃）に師事したと思われる。77年か78年に、有名な将軍アグリコラの娘ジュリア・アグリコラと結婚した[18]。 タキトゥスが狩猟やアウトドアを愛していたこと以外、家庭生活についてはほとんど知られていない[19]。 彼はヴェスパシアヌス[21]（在位69-79年）の下でキャリア（おそらくラトゥス・クラヴス、議員のマーク）[20]をスタートさせたが、81年か82年にティトゥスの下でクァエストルとして政治の世界に入った。 弁護士として、また弁舌家としても高い評価を得ていたが、その弁舌の良さは、皮肉にも「寡黙な」という名のタキトゥスに通じるものがあった。 タキトゥスは89年頃から93年頃まで、軍団の指揮官や民間人として地方に赴いていた[24]。ドミティアヌスの恐怖政治（81-96年）を彼と彼の財産は生き延びたが、その経験は彼を疲れさせ、おそらく自分が加担したことを恥じさせ、彼の作品に見られるような専制政治への憎しみを彼に植え付けた[25]。 アグリコラは，ドミティアヌスが，今では何の間隔も息抜きもせず，いわば連続した一撃で連邦の命脈を奪っていった晩年を免れた...。我々の手がヘルヴィディウスを牢獄に引きずり込み、マウリクスとルスティクスの瀕死の表情を見つめ、セネシオの無実の血に染まるまでには、そう時間はかからなかった。ネロでさえ目をそらし、自分が命じた残虐行為を見ようとはしなかった。ドミティアヌスに至っては、見ることも見られることも、我々の嘆きが記録されていることも、我々の不幸の最たるものだった...。 元老院の議席から、ネルヴァの時代の97年に一族で初めて副総督に就任した。在任中、有名な退役軍人ルキウス・ヴェルギニウス・ルフスの葬儀で演説を行い、演説家としての名声を最高潮に高めた[26]。 翌年には、『アグリコラ』と『ゲルマニア』を執筆・出版し、死ぬまでの文学活動を予感させた[27]。 その後、公の場から遠ざかっていたが、トラヤヌス帝の時代（98～117年）に復帰。100年、友人の若きプリニウスとともに、マリウス・プリスクス（アフリカ総督）を汚職で起訴。プリスクスは有罪となり、追放された。プリニウスはその数日後、タキトゥスが「いつもの弁論スタイルを特徴づけるあらゆる威厳をもって」話していたと記している[28]。 タキトゥスは『歴史』と『年鑑』を執筆する間、政治と法律から長い間離れていた。112年から113年にかけて、彼は西アナトリアにあるローマのアジア州の最高位の民政長官を務めており[29]、そのことは前述のミイラサで発見された碑文に記録されている。 また、『年代記』の一節では、116年を彼の死の終着点としているが、これは125年、あるいは130年になっていたかもしれない。プリニウス（113年頃に死去）とトラヤヌス（117年に死去）の両方を生き延びたようだ[30] タキトゥスに子供がいたかどうかは不明である。 アウグストゥス史』によると、皇帝マルクス・クラウディウス・タキトゥス（在位275-276）が彼を祖先とし、彼の著作物の保存に尽力したとされているが、この話は『アウグストゥス史』の多くの部分と同様、詐欺的なものかもしれない[31]。 作品 タキトゥスが書いたとされる5つの作品が（欠落はあるものの）残っており、その中でも最も重要なのが『年鑑』と『歴史』である。このカノン（おおよその年代）は次のように構成されている。 (98) De vita Iulii Agricolae (アグリコラの生涯) (98) De origine et situ Germanorum (ゲルマニア) (102) Dialogus de oratoribus (弁論に関する対話) (105) 歴史(Historiae) (117)Ab excessu divi Augusti (Annals) アウグストゥスの死からのローマ帝国の歴史 タキトゥスは『年鑑』の前に『歴史』を書いているが、『年鑑』の出来事は『歴史』に先行しており、アウグストゥスの死（14年）からドミティアヌスの死（96年）までの連続した物語を形成している。ほとんどが失われてしまったが、残されたものは当時の貴重な記録である。年譜の前半はドイツのコーヴェイ修道院、後半はイタリアのモンテ・カッシーノにある1冊の写本に残されているが、これだけのものが残っているのは注目に値する。 歴史書 「アグリコラ」の初期の章で、タキトゥスはドミティアヌス、ネルヴァ、トラヤヌスの時代について語りたいと主張している。しかし、『史記』ではその範囲が変わり、タキトゥスはネルヴァとトラヤヌスの時代については後に扱うとしている。その代わりに、四皇の年の内戦からフラウィウス家の専制政治までをカバーしている。 現存するのは第1巻から第4巻までと第5巻の26章のみで、69年と70年の前半をカバーしている。この作品は、96年9月18日のドミティアヌスの死まで続いたと考えられている。第5巻には、ティトゥスによる第一次ユダヤ・ローマ戦争の鎮圧の記述の前段階として、古代ユダヤ人の短い民族誌的調査が含まれており（全く不正確ではあるが）[4]、ユダヤ人に対するローマ人の態度を示す貴重な記録となっている。 年代記 タキトゥスの最後の作品である『年譜』は、アウグストゥスが死去したAD14年からの期間を対象としている。彼は少なくとも16冊の本を書いたが、第7～10巻と第5、6、11、16巻の一部が失われている。第6巻はティベリウスの死で終わり、第7巻から第12巻はカリグラとクラウディウスの治世をカバーしていたと推定される。 残りの書物はネロの治世を扱っており、おそらく68年6月にネロが死ぬまで、あるいは『史記』とのつながりを考えてその年の年末までであろう。第16巻の後半は欠落しており、66年の出来事で終わっている。 タキトゥスがこの作品を完成させたかどうかは定かではない。計画していたネルヴァとトラヤヌスの歴史を完成させる前に彼は亡くなり、作品を完成させる予定だったアウグストゥスとローマ帝国の始まりに関する作品の記録も残っていない。タキトゥスは、キリストについて言及した最も古い歴史的記録の一つで、ネロによるキリスト教徒の迫害に関連している。 モノグラフ タキトゥスは、より限定的な範囲で3つの作品を書いた。義父であるグナエウス・ユリウス・アグリコラの伝記『アグリコラ』、野蛮なゲルマニアの土地と部族についてのモノグラフ『ゲルマニア』、そして修辞学の技術についての対話『ダイアログス』である。 ゲルマニア ゲルマニア（ラテン語タイトル：De Origine et situ Germanorum）は、ローマ帝国外のゲルマン民族に関する民族誌的な著作である。ゲルマニアは、ヘロドトスやユリウス・カエサルなどを含む古典的な民族誌の伝統の中に位置づけられる。この書物は、まず第1章から第27章まで、様々な部族の土地、法律、習慣について記述しています。タキトゥスは『アグリコラ』（第10～13章）でも、短いながらも同様の内容を書いていた[33]。 アグリコラ (De vita et moribus Iulii Agricolae) アグリコラ』（98年頃執筆）は、タキトゥスの義理の父であるローマの名将、グナエウス・ユリウス・アグリコラの生涯を描いたもので、古代イギリスの地理や民族学についても簡単に触れている。ゲルマニア』と同様に、タキトゥスはイギリス人の自由と帝国の暴虐と腐敗を好意的に対比させている。 また、この本にはローマの強欲さに対する雄弁な極論が含まれており、その中の一つは、タキトゥスがカルガクスの演説から引用したものだと主張しているが、次のように主張して終わっている。 Auferre trucidare rapere falsis nominibus imperium, atque ubi solitudinem faciunt, pacem appellant. 略奪し、虐殺し、偽りの名目で簒奪することを彼らは帝国と呼び、彼らが砂漠を作るところを彼らは平和と呼ぶ。-オックスフォード改訂版翻訳）。) ダイアログス タキトゥスがDialogus de oratoribusをいつ書いたのかは不明である。タキトゥスの他の作品とは異なる多くの特徴があるため、その信憑性が疑われたこともあった。この作品は、ローマの主要な雄弁家であるキケロのスタイルを模倣していることから、著者の修辞学の訓練を受けた初期の作品であると考えられる。例えば、彼の成熟した歴史的作品に見られるような不自然さはない。この対話集は、紀元102年の領事であったファビウス・ユースタスに捧げられている。 文章のスタイル タキトゥスの著作は、同時代のプルタルクなどとは対照的に、事実をほとんど説明しない緻密な散文で知られている。Ann. I, 63では、ローマ軍が敗北しそうになったことを書いている。I, 63でローマ軍が敗北しそうになったことを書くとき、彼は装飾よりもむしろ簡潔な記述をしている。 彼のほとんどの著作では、時系列的な物語の順序を守り、大局的な見解を述べることはほとんどなく、読者が自分でその見解を構築するようにしている。しかし、例えば『年鑑』の冒頭の段落のように、大まかな描写をする場合には、読者を物語の核心に導くような凝縮されたフレーズをいくつか使用している。 歴史へのアプローチ タキトゥスの歴史的スタイルは、サールストの影響を受けている。タキトゥスの歴史学は、権力政治の心理について、しばしば悲観的な洞察を与え、出来事のわかりやすい記述、道徳的な教訓、しっかりとしたドラマチックな描写を織り交ぜている。タキトゥスは、自分の歴史に対する考え方について、次のように宣言している（『年譜』I,1）ことはよく知られている。 inde consilium mihi ... tradeere ... sine ira et studio, quorum causas procul habeo. 私の目的は、...怒りや熱情を伴わずに、私とはかけ離れた動機で...関係を築くことである。 タ キトゥスの「中立性」については、多くの学術的議論がなされてきた。タキトゥスは、元老院と皇帝との間のパワーバランスや、帝国の富と権力の増大に合わせてローマの統治者たちが堕落していく様子に関心を寄せていたのである。タキトゥスの見解では、元老院議員は、文化的遺産である言論の自由を浪費して、（まれに良心的な）皇帝をなだめる。 タキトゥスは、皇帝が軍隊の善意にますます依存していることを指摘した。ジュリオ・クラウディアンはやがて将軍たちに取って代わられ、彼らはジュリアス・シーザー（そしてスッラとポンペイ）に倣って、軍事力によってローマの政治権力を確保できることを認識していた(Hist.1.4)。 ネロの死は、最初の喜びの中では歓迎されていたが、ローマの元老院議員、民衆、兵士の間で様々な感情を呼び起こしただけでなく、すべての軍団とその将軍をも興奮させた。 タキトゥスの政治家としてのキャリアは、主にドミティアヌス帝の下で生きてきた。その時代（81〜96年）の専制政治、腐敗、退廃を経験したことが、彼の政治分析の辛辣さと皮肉さを物語っている。彼は、説明責任を果たさない権力の危険性、理念を伴わない権力への愛、帝国の貿易と征服によって生み出された富の集中による無関心と腐敗に注意を喚起している。 しかし、彼が『年代記』の最初の6冊を通して築き上げたティベリウス像は、暗いものばかりでもなく、肯定的なものでもありません。多くの学者は、ティベリウス像を、最初の6冊では肯定的なものが多く、セイヤヌスの陰謀の後では否定的なものが多いと見ています。最初の書物の最初の章におけるティベリウスの登場は、新皇帝とその廷臣たちの偽善に支配されている。後半の書物では、地位を確保した旧皇帝の巧妙さに若干の敬意が示されている。 一般的に、タキトゥスは同じ人物を褒めたり批判したりすることを恐れず、しばしばその人物の好ましい点とそうでない点を指摘している。タキトゥスの特徴の1つは、記述した人物の賛否を決定的にすることを避けていることであり、そのため、彼の作品は皇帝制度を支持しているとも否定しているとも解釈されている（タキトゥス研究、黒と赤のタキトゥスを参照）。 散文 タキトゥスのラテン語の文体は高く評価されている[34]。彼の文体は、（タキトゥスが修辞学の教育を受けていたおかげで）壮大さや雄弁さはあるものの、極めて簡潔で、エピグラマ的でさえある。この文体は、「厳しい、不愉快、とげとげしい」と揶揄されることもあれば、「重厚で、簡潔で、ピシッとした雄弁さ」と賞賛されることもある。 タキトゥスがフリオ・クラウディア朝の最後の4人の皇帝に関する歴史学の状況を嘆いている『年代記』1.1の一節は、彼のスタイルをよく表している。"ティベリウス、ガイウス、クラウディウス、ネロの歴史は、彼らが権力を握っている間は、恐怖によって改竄され、彼らの死後は、最近の憎しみの刺激を受けて書かれた」[35]、あるいは一語一語翻訳されたものである。 ＜ヴェスヴィオ総合メニュー＞ |